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劇情簡介：

王母娘娘又稱為瑤池金母、無生老母、無極老母、無極瑤池王母、西王母、九靈太妙龜山金母。相傳王母娘娘住在瑤池，因此又有「瑤池聖母」之稱，道家有「七聖」之譽;依據史記大苑傳略以:「西王母為古仙人，姓楊，或謂姓侯。 在台灣無極老母的信仰流傳極為廣泛，衪不是一個教派的名稱，而僅是以無極老母為信仰中心的宗教，主要的教派肯齋教、一貫道、慈惠堂、儒宗神教等四大類別。無極老母信仰的起源，應追溯至明朝中業以後開始流行的「羅教」，其創始人姓羅名清，生於明英宗正統七年，歿於明世宗嘉靖六年，羅清自幼父母雙亡，早歲便懷有出家學道之心，四處諏訪名師，曾皈依臨濟宗寶月禪師門下，深受禪宗的影響，世人稱其所創之教派為「羅派」或「無生老母」，和禪宗「虛空法界不增不減、不生不滅」、「生命羅祖教」，又因其所傳的「法」稱為「無為法」，故又有「無為教」之稱。「無常」的道理相當雷同。 無論是王母娘娘、無極老母、瑤池金母、西王母．．甚至所謂是無生老母等等，名稱雖不盡相同，惟實際上其元神則是同一體，是沒有什麼差異的。修持王母娘娘等尊之法，具有延長壽命、增長智慧以及消除罪障的功效。

規格：

光碟規格：CD
影片類別：佛教音樂

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劇情簡介：

福德正神即土地公，昔日稱為社神，民間俗稱土地公、土地爺，又稱后土，其配偶則稱土地婆。傳說禹勞力於天下，而死為社(神)，但句龍與禹曾被奉為后土，中國最早的土地爺當屬漢代蔣子文、廣陵人(今之楊州)，任秣陵尉(即今南京駐防武官)，護土驅賊寇，死時自稱當為此土地神，以賜福下民，百姓感其功德，遂主祠祀之。惟我國土地還闊，似有數不清之土地神、分別管轄，其身世生死各自不同，後人概以農曆二月二日為土地公之聖誕日，民間與商家多備牲禮赴土地公廟，祭拜福德正神，求保平安及商運興隆。 古代亦為「頭牙」、與農曆十二月十六日之「尾牙」自古以來即受人重視，隱奉祀土地公為其壽外，並拜地基主，然後家人圍桌聚餐，商店則備酒宴「做頭牙」犒賞員工。並「潤餅」(餅皮包豆菜、紅蘿蔔、筍絲、蒜頭、虎苔等菜，或豆乾絲、肉絲;、花生粉末、蛋片等菜料)，亦稱「春餅」，為「頭牙」最具特色的應景食品。

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劇情簡介：

濟公菩薩俗姓李、名心遠，法號為「道濟」，台州人，生於南宋紹興十八年二月初二日，卒於宋寧宗嘉二年。享年六十一歲。民間尊稱「濟公活佛」或「活菩薩」，佛教徒並予神化，說是「降龍羅漢」轉世，為受苦受難者之救星。 濟公最初在浙江杭州靈隱寺出家，後移往淨慈寺，並在此辭世。由於不守戒律，嗜好酒肉，舉止如瘋如狂，遂被稱為」濟顛僧」。民間傳說:濟公常見義勇為，專管人間不平事，而其行動多以幽默嬉笑形式濟困扶危，又是不修邊幅之奇特高僧，故百姓們不稱其為道濟師父，尊之為「濟公活菩薩」。 濟公菩薩神像是穿破僧衣，手執破扇，左看愁容滿面，右看笑容可掬，正看為半邊哭臉，半邊笑臉，所謂「半嗔半喜、啼笑皆非」。

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劇情簡介：

「虛空地母至尊」即后土娘娘、又稱后土夫人，俗稱「地母娘娘」。「后土」是道教神名，全稱為「承天效法厚得光大后土皇地祇」，為道教尊神「四御」中的第四位天帝，神位極高。后土神亦為主宰大地山川之大神，與主宰天界「玉皇大帝」，同樣受到人間崇敬。 大約在唐朝以後，由於國人觀念，天陽地陰，男為陽女為陰，后土神逐漸奉為女神。民間乃稱為后土娘娘。唐代並有「后土夫人傳」。宋代以後，道教列為四御尊神之一，職掌陰陽生育，萬物之美與山川之秀，道觀並設后土殿。民間建后土娘娘祠，每年農曆十月十八日，相傳是「后土娘娘」聖誕日，隆重祭祀之。

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「虛空地母至尊」即后土娘娘、又稱后土夫人，俗稱「地母娘娘」。「后土」是道教神名，全稱為「承天效法厚得光大后土皇地祇」，為道教尊神「四御」中的第四位天帝，神位極高。后土神亦為主宰大地山川之大神，與主宰天界「玉皇大帝」，同樣受到人間崇敬。 大約在唐朝以後，由於國人觀念，天陽地陰，男為陽女為陰，后土神逐漸奉為女神。民間乃稱為后土娘娘。唐代並有「后土夫人傳」。宋代以後，道教列為四御尊神之一，職掌陰陽生育，萬物之美與山川之秀，道觀並設后土殿。民間建后土娘娘祠，每年農曆十月十八日，相傳是「后土娘娘」聖誕日，隆重祭祀之。

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天上聖母，道家尊號「英烈天妃娘娘」，俗稱為「媽祖」「媽祖婆」及「天后」、「天妃」等稱號，又以分祀來源不同，分稱「湄洲媽」、「銀同媽」、「溫陵媽」，台灣尚有「北港媽」、「新港媽」、「關渡媽」、「大甲媽」等。明永樂年間加封為「弘仁會濟護國庇民明著天妃」。 聖母生於宋太祖建隆元年三月廿三日，羽化於宋雍熙四年二月廿九日(台灣地區之媽祖宮廟則以九月初九為其昇天日)、享年廿七歲。 媽祖之母為王氏，其誕生時，地變紫，有祥光異香，因出生月餘從不啼哭，取名「默」又名「默娘」，五歲能誦觀音經，長大後能通悟秘法、知休咎，鄉民有病、告之輒癒，曾以元神出海救兄難，其在海上救難行善事蹟遂遍傳鄉里; 升天後，復以靈威救助宋徽宗，保護海上商旅及護助鄭和太監下西洋，迭受宋、元、明、清歷朝帝王敕封，並於清道光十九年褒封為「天上聖母」神靈顯赫，譽滿國際，日美東南亞各國皆立廟敬祀，奉為中國女海神。

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劇情簡介：

驪山姥姆亦稱黎山姥姆，古代仙女，一說亦為女媧，因相傳在此山曾經煉石補天。位於現在之陝西省臨潼縣城南的驪山西秀嶺第二峰上姥姆仙逝後人們修建了女媧祠，後漸改稱姥姆殿以為紀念奉祀。唐代所立「驪山姥姆 授經碑」記載，於唐玄宗時唐代學者李筌好仙道、抄讀「黃帝陰符經」數千遍，但未曉其義理，而入秦地于驪山下遇一衣杉敞破，扶一拐仗的姥姆，自說「火生於木，發必克」李驚問何所得，姥姆謂「吾受此經，已三元六周甲子矣」(等於1080年)然為，李講說陰符經玄義，李又食姥姆所賜麥飯而歸，從此李筌辟穀修道亦成仙。現在道藏內收載的「黃帝陰符經注疏」即是姥姆所傳授者。可見姥姆聖蹟顯赫之一般，民間傳說尚不勝舉。

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劇情簡介：

凡持往生咒者，當生即能減除五逆十惡等重罪，積下日後往生西方極樂世界的福慧資糧，使其一切的怨家遠離，不相危害，今世常享安逸喜樂，煩惱頓消，臨終時，即可去除煩惱諸障，並蒙獲阿彌陀佛接引，往生西方極樂世界。

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大陸福州開元寺住持上提下潤法師來台開示：念佛須靠個人修持的工夫，轉末那識為清淨光明，普照十方，唯心自性無礙。故念阿彌陀佛則清淨光明遍照十方法界，不怕念起只怕覺遲，修行就是轉末那識才能明心見性。 念佛主要目的在於導入一片虔誠的心境，使拜佛念佛時能真實攝心念佛。願您用虔誠的心來念佛，早達一心不亂一念不生之清淨。

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阿彌陀佛為西方極樂世界之教主，發下大願為助眾生往生西方淨士，凡一心持誦此咒者能除一切業障，斷無邊之煩惱，得一切無量之福慧，如能至誠持阿彌陀佛號聖，一心不亂，如證淨士發菩提心，其人如臨命終時必定蒙西方三聖現前，接往極樂世界。

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(1) 十小咒、心經
1、如意寶輪王陀羅尼 2、消災吉祥神咒 3、功德寶山神咒
4、準提神咒 5、聖無量壽決定光明王陀羅尼 6、藥師灌頂真言
7、觀音靈感真言 8、七佛滅罪真言 9、往生咒 10、善女天咒
(2) 阿彌陀佛佛號（中快版）
阿彌陀佛為西方極樂世界教主，發大願為助眾生往生西方淨土，凡一心持誦此咒能除一切業障，斷無邊之煩惱，得一切無量之福慧，如能至誠持阿彌陀佛聖號，一心不亂，如證淨土，發菩提心，其人臨命終時，必蒙西方三聖現前，接往極樂世界。

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在佛教裡楞嚴咒是最重要的一部咒，這部咒是全體大用，可說是包括佛教所有的教義。誦持楞嚴咒就可入楞嚴定，楞嚴定是堅固定，天魔外道所不能破壞，而無量智慧從此中生出來。有楞嚴定，便不被境界所轉，在定中能生無量的智慧，即所謂定能生慧，故天天持誦楞嚴咒，就定保持正法不滅，楞嚴咒住世，正法就住世，沒有楞嚴咒，正法就不現前。

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藥師琉璃光佛簡稱藥師佛，為東方淨琉璃世界之教主。因祂手持著藥缽醫治一切眾生的病源一根本無明的痼疾，所以被叫為大醫王佛或醫王善道。持藥師七佛名號，及本願功德經，或禮敬供養，或持誦咒語等功德，不但可消災延壽，滅除一切災劫病苦外，並有無量無邊的功德，詳見藥師本願功德經軌，當可分曉。

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(1) 般若波羅蜜多心經
心經是三藏十二部經典精華的濃縮，亦是大乘道六度最後成就的大法，所謂三世諸佛以般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，不修般若無法成就，所以說般若法門是佛法的中心點，都是告訴一切眾生如何以智慧成就法身解脫的法門。心經雖然只有短短的268個字，但是卻將宇宙的真理及人生的哲學都濃縮在其中，從崇尚開悟到空觀思想的理述及致祈願完成(到彼岸)的實踐，無限深途的哲理，皆蘊含在短短的幾個字當中，令我們不得不讚嘆佛菩薩超然的智慧。大悲咒是觀世音菩薩以大慈大悲大菩提心為普渡眾生成佛成聖、渡化眾生迅即參道早證佛果的心法密語，是一個初學佛者首先所必須熟習的。
(2) 大悲咒
佛陀說：「此咒是廣大圓滿無礙大悲、救苦延壽、隨心滿願速超十地的大慈大悲無礙陀羅尼(真言)，眾生皆應恭敬持誦，不可輕慢」大悲咒不但能除一切災難以及諸多病苦，且能成就三昧辯才，所以我應以十分虔誠的心去受持，方能契合觀音菩薩的大悲之心，並獲得無上的利益。

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(1) 般若波羅蜜多心經
心經是三藏十二部經典精華的濃縮，亦是大乘道六度最後成就的大法，所謂三世諸佛以般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，不修般若無法成就，所以說般若法門是佛法的中心點，都是告訴一切眾生如何以智慧成就法身解脫的法門。心經雖然只有短短的268個字，但是卻將宇宙的真理及人生的哲學都濃縮在其中，從崇尚開悟到空觀思想的理述及致祈願完成(到彼岸)的實踐，無限深途的哲理，皆蘊含在短短的幾個字當中，令我們不得不讚嘆佛菩薩超然的智慧。大悲咒是觀世音菩薩以大慈大悲大菩提心為普渡眾生成佛成聖、渡化眾生迅即參道早證佛果的心法密語，是一個初學佛者首先所必須熟習的。
(2) 大悲咒
佛陀說：「此咒是廣大圓滿無礙大悲、救苦延壽、隨心滿願速超十地的大慈大悲無礙陀羅尼(真言)，眾生皆應恭敬持誦，不可輕慢」大悲咒不但能除一切災難以及諸多病苦，且能成就三昧辯才，所以我應以十分虔誠的心去受持，方能契合觀音菩薩的大悲之心，並獲得無上的利益。

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此經意為以金剛智慧，摧破愚痴，登安樂彼岸為佛宣說開悟智慧經典，若能常誦此經，即能開悟眾生智慧，則一切危疾橫災皆不能入，並可獲無上菩提，業障消除，福慧增長。

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普門品云：「佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即觀其音聲，皆得解脫。」普門之意為觀世音菩薩因有感於娑婆世界的眾生之機能千差萬別，而以千萬化身應現世間，普應群機，助眾生離苦得樂，消災避禍，常誦此經，持之以恆，觀音菩薩誓願宏深，尋聲救苦，必生感應。

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凡恭逢諸佛菩薩聖誕，敬諸天神，以香花素果，清茶供養，於農曆初一、十五或每日午間十一至十二時獻供誦念，則晝夜常為諸佛護念，家門吉慶，獲福無量。

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佛門弟子必備課程，習佛之人日常用功修心攝定之準式，於暮時誦念，反省一天所作所為是否符合戒定慧，並以此功德迴向，則能拔除業障，宿福受生，畢竟成佛。

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佛門弟子必備課程，習佛之人日常用功修心攝定之準式，於朝時誦念，提醒每日須注意言行身意，並以此功德迴向佛法僧三寶，上報四重恩，下濟三塗苦，人人去貪心而布施，化瞋怒為慈悲，轉愚痴成智慧，自然人我和樂，人間淨土也就在眼前。

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