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佛教音樂CD，任選3套，每套只要 NT$ 199，立刻省 NT$ 50，點選進入購買即可享有優惠價

劇情簡介：

(1)般若波羅蜜多心經
達賴喇嘛來台開示的重點即是心經中的內容，可見心經對學佛者的重要性，他說：「行解合一，信智合一，顯密一家，大小乘沒有高低，用不同的語言唱誦心經會有不同的感應，足見心經的殊勝」。
(2)南無觀世音菩薩
因觀世音菩薩其功\德為大悲，曾起四十八誓，欲除眾生之無明、迷妄，救度世人使免墜三塗之苦。然眾生造業之速、救不勝救，絕望之餘毀其誓句頭遂裂為十塊，身手也碎成千片。幸其種姓上師阿彌陀佛以法力加持，將碎片合為十面，加上彌陀自己而成十一面。身手千片化千手千眼。令勿退道心，大悲度眾。千手千眼觀音的咒語，就是有名的「大悲心陀羅尼」亦名大悲咒。

規格：

光碟規格：CD
影片類別：佛教音樂

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劇情簡介：

1、如意寶輪王陀羅尼 2、消災吉祥神咒 3、功德寶山神咒 4、準提神咒 5、聖無量壽決定光明王陀羅尼 6、藥師灌頂真言 7、觀音靈感真言 8、七佛滅罪真言 9、往生咒 10、善女天咒

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光碟規格：CD
影片類別：佛教音樂

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劇情簡介：

閩南語演唱版

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光碟規格：CD
影片類別：佛教音樂

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劇情簡介：

「天上有玉帝，地上有皇帝」。天公爐代表玉皇大帝，是至高無上的神，眾神的主宰。 衪（張堅）住在金碧輝煌的凌霄寶殿，手握天界、地界、水界管轄之大權。北宋真宗以神入夢之事，封玉皇為：「太上開天執符御歷含真體道玉皇天帝」，簡稱玉皇大帝。將國家、民間、道教之神的主宰合而為一。因為神格極端崇高，無法塑其像，故不設神像，只在神祈上書寫【玉皇大帝】四字。台灣大部分廟宇皆不設玉皇大帝神龕 ，僅在天井設置天公爐供信徒祭拜，香火直通天庭與玉帝相感應。

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光碟規格：CD
影片類別：佛教音樂

99908-玄天上帝真經(北方真武妙經)CD

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劇情簡介：

玄天上帝又稱真武大帝、北極大帝、開元仙帝、元武神、極佑聖真居，俗稱上帝公、帝爺公等。佛教與道教皆信奉，為台灣民間普遍信奉的神祇。並有〔蕩魔天尊〕之尊稱，以其除盡天下妖魔之故。
道教謂『玄天上帝』是北方玄之神，玄武屬水，水色黑，黑亦稱玄，故其蟒袍、旗幟皆為黑色。因玄天上帝可指引海上航行方向，遂供為航海保護神；又因具有高深法力可驅妖魔，又被奉為幼兒保護神。
道教尊『玄天上帝』為三元都總管，金闕化身，萬天法王，統率三十六帥，是為道教靈威最盛，信仰最廣的神仙之一。
內容：淨三業神咒、恭請 玄天上帝寶誥、志心皈命禮、志心啟誦、元始天尊說北方真武妙經、爾時、而作咒曰、奉禮咒曰、又咒曰、爾時、稽首奉行、元始天尊說北方真武妙經終

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光碟規格：CD
影片類別：佛教音樂

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劇情簡介：

中壇元帥俗稱太子爺，為玉皇上帝駕下之大羅仙。因世間多魔王，玉帝命其下凡，托胎於「托塔天王」李靖夫人之腹，懷孕三年六個月產下一肉球，圓轉如輪，李靖大驚，拔劍向肉球劈去，球迸裂而開，蹦出一孩兒，滿面紅光，面如敷粉，右手套一金鐲，肚腹圍一塊紅綾，金光射目，遂取名「哪吒」。
哪吒出生五日，浴於東海，鬧海而殺九龍與老龍，並誤殺石磯娘娘母子，其父李靖大怒，哪吒遂割肉刻骨還父，斷絕父子關係。哪吒真靈上天求告世尊如來佛，佛遂折菱為骨，藕為肉，絲為筋，葉為衣，使其復生，並授以密法，哪吒因此神通廣大，變化無窮，在靈山會上成為通天大師，威靈顯赫大將軍，玉帝封為三十六天將第一總領使，鎮守天門，並為托塔天王李靖之副將。
哪吒神像威風稟稟，手持「火尖槍」，臂套「乾坤圈」，腰圍紅色「混天綾」，背負「豹皮囊」，囊中有「金磚」一塊，腳踏「風天輪」，氣宇軒昂。 佛教亦有哪吒神，稱為毗沙門天王第三太子，唐敦煌壁畫繪有其父子畫像，足證「中壇元帥」深受佛道兩教之崇敬。
內容：淨三業神咒、恭請 東極至尊寶誥、志心皈命禮、恭請 中壇元帥寶誥、志心皈命禮、開經讚、降魔神咒志心敬禮、志心啟誦、降魔真經、蓮花化身八臂多法天尊降魔真經終、完經讚、皈命、福生無量大天尊

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光碟規格：CD
影片類別：佛教音樂

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劇情簡介：

福德正神即土地公，昔日稱為社神，民間俗稱土地公、土地爺，又稱后土，其配偶則稱土地婆。傳說禹勞力於天下，而死為社(神)，但句龍與禹曾被奉為后土，中國最早的土地爺當屬漢代蔣子文、廣陵人(今之楊州)，任秣陵尉(即今南京駐防武官)，護土驅賊寇，死時自稱當為此土地神，以賜福下民，百姓感其功德，遂主祠祀之。惟我國土地還闊，似有數不清之土地神、分別管轄，其身世生死各自不同，後人概以農曆二月二日為土地公之聖誕日，民間與商家多備牲禮赴土地公廟，祭拜福德正神，求保平安及商運興隆。
古代亦為「頭牙」、與農曆十二月十六日之「尾牙」自古以來即受人重視，隱奉祀土地公為其壽外，並拜地基主，然後家人圍桌聚餐，商店則備酒宴「做頭牙」犒賞員工。並「潤餅」(餅皮包豆菜、紅蘿蔔、筍絲、蒜頭、虎苔等菜，或豆乾絲、肉絲;、花生粉末、蛋片等菜料)，亦稱「春餅」，為「頭牙」最具特色的應景食品。
內容：淨三業神咒、恭請 福德正神寶誥、志心皈命禮(三稱)、開經偈、開經讚、志心啟誦、福德正神勸化真經、第一戒鬥章、第二處貧章、第三安命章、完經讚、皈命、福德明王尊神(三稱)

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光碟規格：CD
影片類別：佛教音樂

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劇情簡介：

天上聖母真經(媽祖經)
天上聖母，道家尊號「英烈天妃娘娘」，俗稱為「媽祖」「媽祖婆」及「天后」、「天妃」等稱號，又以分祀來源不同，分稱「湄洲媽」、「銀同媽」、「溫陵媽」，台灣尚有「北港媽」、「新港媽」、「關渡媽」、「大甲媽」等。明永樂年間加封為「弘仁會濟護國庇民明著天妃」。
聖母生於宋太祖建隆元年三月廿三日，羽化於宋雍熙四年二月廿九日(台灣地區之媽祖宮廟則以九月初九為其昇天日)、享年廿七歲。
媽祖之母為王氏，其誕生時，地變紫，有祥光異香，因出生月餘從不啼哭，取名「默」又名「默娘」，五歲能誦觀音經，長大後能通悟秘法、知休咎，鄉民有病、告之輒癒，曾以元神出海救兄難，其在海上救難行善事蹟遂遍傳鄉里;升天後，復以靈威救助宋徽宗，保護海上商旅及護助鄭和太監下西洋，迭受宋、元、明、清歷朝帝王敕封，並於清道光十九年褒封為「天上聖母」神靈顯赫，譽滿國際，日美東南亞各國皆立廟敬祀，奉為中國女海神。
內容：淨三業神咒、恭請 天上聖母寶誥、志心昄命禮、天上聖母修善消劫真經、開經偈、開經讚、皈命、爾時、偈曰、聖母曰、孟夫子曰、偈曰、聖母曰、偈曰、聖母曰、應驗曰、完經讚、玉封天后天上聖母元君(三稱)天上聖母修善消劫真經終

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光碟規格：CD
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劇情簡介：

關聖帝君姓關名羽，又字雲長，俗稱關三郎，三國蜀漢河東解梁人氏，為夏大夫龍逢之後，帝生於後漢桓帝延熹三年六月廿四日。 誕生時，有烏龍現於村，旋繞其居宅，幼年英秀奇偉，讀父書不輟，尤深好左氏春秋，頗有膽力。
帝與張飛同從後漢主劉備，並於桃園結義，恩若兄弟。初守下邳為曹操所敗，拜偏將軍，待以殊禮，斬顏良報操，操封「漢壽亭侯」嗣悉劉備在袁紹軍中，即盡封操所賜，單騎過五關斬六將直奔劉備、定西蜀。
帝留督荊州，孫權使呂蒙襲荊，帝與長子退麥城，與長子平同於臨沮遇害，時為漢獻帝建安廿四年十二月七日，享壽六十，諡壯繆俟，加封壯繆義勇王。帝成仁後，神蹟頻傳，鸞門尊關恩王，歷代君王皆有封，最長之封號為「忠義神武靈佑仁威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」。奉祀之廟宇遍及全國與海外，千餘年來香火仍鼎盛。
內容：淨三業神咒、恭請關聖帝君寶誥、偈曰、明聖經--明聖經十字句譜一、明聖經十字句譜二、二十四劫

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劇情簡介：

太上老君是道教最高神之一，是三大超級神中的一位。他之被神聖化，始於東漢。東漢的張陵（後來的張天師）創設天師道，為了和佛教抗衡，便抬出老子為祖師，並尊為太上老君。後稱「太上道德天尊」。其後道教典籍將老子極度神化，謂其生於無始之時，無因而起，是萬物之先，元氣之先道祖太上老君、太上老君或稱太上道君、無極道祖、學者稱為老子並與莊子並論，民間稱老君爺。

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劇情簡介：

五府王爺係姓李、池、吳、朱、范等五尊。據說王爺在大陸是由王爺船漂來，在民間信仰頗深。除民間信奉為治病、除災、驅害之神外，巫覡祀之為祭神，每於驅邪祭煞，則請其下降顯靈。台南縣南鯤鯓王爺廟，是台灣全省皆知。五府王爺，受封為代天巡狩五府千歲，所以又稱千歲爺、府千歲。

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無極老母源於明代中葉，出現於羅教中(也是明清時代影響最大的教派)，被奉為中國式的「女上帝」。古佛天真考證龍華寶經曰:「無生母，產陰陽，先天有孕。產先天， 聖胎，變化無窮。生一陰、生一陽，嬰兒奼女。起奶名，叫伏羲、女媧其身。」至此而衍生出人類，無極老母遂尊為人類始祖，地位與權力至高無上，堂考察儒釋道三教聖人，駕凌諸神之上，成為眾神之王，並拯救沉淪於苦海的芸芸眾生，度化其同上天宮。 無極老母在眾多寶卷中，係以慈祥親切之母親形象出現，全無深奧的說教和訓斥，只望兒女能早登天堂。其在我國宗教領域，扮演極為重要之神，影響了三、四百年來民間信仰與宗教思想。 近年來，在台灣民間信仰無極老母也擁有不少信眾，與其同義的無生老母、無生聖母、瑤池金母等信仰的各種教團紛紛興起，四出傳教，蔚成風潮。

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九天玄機，又名九天娘媽或玄女娘娘又傳說九天玄女為機媧娘娘。九天玄女為上古女神，自盤士開闢天地後，天上有日、月、星，地上有山、河、木，未有動物，而全宇宙間只神仙沒有人類，相傳在農曆正月初一時，拿起泥土捏出各種生靈飛禽、走獸，卻在第七天造出人類，並用神功變成無數男男女女千萬之數，據道藏，玄女為黃帝之師，聖母元君之弟子，在三皇五帝時代，女玄下降，授以兵符印劍，為宮殿帝王之策，九天玄女與天公生日同為祭典之日。玄女為謂媧皇戰不休，結果撞破了不周天界山，天坍下了一角，女媧地母練五彩寶石補了天的破洞之處。 九天女媧玄女，制定了嫁娶之曹，男女通婚，繁衍子孫，製作樂器，以教化人類，為人類之母，令傳玄女媧皇為妨織及造衣物之守護神。

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玄天上帝又稱真武大帝、北極大帝、開元仙帝、元武神、極佑聖真居，俗稱上帝公、帝爺公等。佛教與道教皆信奉，為台灣民間普遍信奉的神祇。並有〔蕩魔天尊〕之尊稱，以其除盡天下妖魔之故。 道教謂『玄天上帝』是北方玄之神，玄武屬水，水色黑，黑亦稱玄，故其蟒袍、旗幟皆為黑色。因玄天上帝可指引海上航行方向，遂供為航海保護神；又因具有高深法力可驅妖魔，又被奉為幼兒保護神。 道教尊『玄天上帝』為三元都總管，金闕化身，萬天法王，統率三十六帥，是為道教靈威最盛，信仰最廣的神仙之一。

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清壇是閣山派一種請神的禮儀，也是閣山派不外傳的獨門符咒。民間一般道教法師用於開壇時，請神淨壇、祈安求福、驅邪壓煞之符咒，法力無邊。

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元始天尊為道教最高貴天神，受號「玉清紫虛高上元皇太上大道君」，為道教之鼻祖，生於混沌之先、分真化熙故稱「元始」，以秘道傳授諸天仙，謂之開劫度人。尊居於道教所指的三十六重天之第三十五重天，稱為玉清天、又稱清微天:第三十四重天為上清天，又稱禹餘天，為太上道君居(即靈寶天尊)處:第三十三重天為太天，又稱大赤天，是太上老君(即道德天尊)的洞天福地。此三清天，又叫三清境，為神仙所居位的最高仙境。再往上的一重天為大羅天。中央有座玄都玉京，亦為神仙世界的首都，元始天尊常居於此。 東晉哲學家葛洪在其枕中書中，即指「元始」一詞，本是道家敘述起源之用語，意為本原、開始之意。太玄真一本際經說:無宗無上，而獨能為萬物之始、故名「元始」;運道一切為極尊，而常處三清，出諸天上，故稱「天尊」。 元始天尊所度神仙有:太上道君、上清高聖太上玉皇大道君、王天君、混元皇帝太上老君(即老子)，與東、南、中、西、北方帝君等，轉共承受，開度眾生。

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天上聖母，道家尊號「英烈天妃娘娘」，俗稱為「媽祖」「媽祖婆」及「天后」、「天妃」等稱號，又以分祀來源不同，分稱「湄洲媽」、「銀同媽」、「溫陵媽」，台灣尚有「北港媽」、「新港媽」、「關渡媽」、「大甲媽」等。明永樂年間加封為「弘仁會濟護國庇民明著天妃」。 聖母生於宋太祖建隆元年三月廿三日，羽化於宋雍熙四年二月廿九日(台灣地區之媽祖宮廟則以九月初九為其昇天日)、享年廿七歲。 媽祖之母為王氏，其誕生時，地變紫，有祥光異香，因出生月餘從不啼哭，取名「默」又名「默娘」，五歲能誦觀音經，長大後能通悟秘法、知休咎，鄉民有病、告之輒癒，曾以元神出海救兄難，其在海上救難行善事蹟遂遍傳鄉里;升天後，復以靈威救助宋徽宗，保護海上商旅及護助鄭和太監下西洋，迭受宋、元、明、清歷朝帝王敕封，並於清道光十九年褒封為「天上聖母」神靈顯赫，譽滿國際，日美東南亞各國皆立廟敬祀，奉為中國女海神。

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玉皇上帝是天上諸神之主宰，能注定人的壽夭生死吉凶禍福，周朝儒家也主張順應天意和天命，鼓吹尊崇玉皇上帝。到了東漢時期，道教產生、尊玉皇上帝總管三界、十方、四生、六道、並尊為玉皇大天尊，昊天上帝。民間俗稱天公或天公祖。 道教將玉皇上帝誕辰訂為正月初九日，稱為「玉皇誕」，民間則稱「天公生」。蠡海集說:「九」在古代代表大數，所謂九是天地之至數，始于一、終於九。道教遂用此極數來定玉皇上帝的萬壽日。 我國歷代都有祭玉皇上帝的祭禮。由於玉皇上帝(天公)在百姓心目中是天上最高之神，所以祭祀儀式特別隆重。台灣民間在「天公生」的前一晚，全家須齋戒沐浴潔身，並設祭壇，供奉五牲及紅龜粿等，老老少少依序上香，行三跪九叩禮，恭祝天公萬壽。

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